Sobotní rozjímání

18.2.2012 15:40 | Přečteno: 1371× | poslední úprava: 18.2.2012 15:44

Tak jsem dnes stačil odbavit dva klienty, oba alkoholici, oba začínající abstinenti. Hlavně ten druhý mě zaujal, protože s typickým sedlákem, těžce pracujícím slušným alkoholikem se hned tak jeden už nesetká. Dřina, chlast, dřina, celý jeho život, by se dalo říci. Přitom ten člověk je schopen přemýšlet, dokáže si uvědomit nevýhodnost svého počínání. Kdepak, můj obdiv k sedlákům, jak minulým, tak dnešním nemizí. Tenhle navíc miluje svoji, ženu, odešel od ní jak pravil, aby ji a děti moc neobtěžoval, trošku jsem si dovolil jeho tvrzení poopravit, že odešel, aby se mu lépe chlastalo, ale jak je vidět, stejně ho to dohonilo.

Leč nechám práce a budu se věnovat něčemu zajímavějšímu. Třeba literatuře. Prohlížel jsem opět web, co se kde dá sehnat zajímavého o době pobělohorské, protože diskuse kolem otázky majetkových restitucí, mě poňoukla k tomu, abych se trochu více o tuto dobu zajímal. Pokusil se vypátrat, jak to vlastně bylo doopravdy s tou rekatolizací, vracením majetku Církvi a tak. Našel jsem jak jinak Pekaře, Kalistu, Černého. Prostuduji, promyslím a uvidím.

Protože onen bolševicko-nejedlovsko-jiráskovský pohled na tu dobu „Temna” jak ji Lojzík Jirásek nazval, není asi zrovna ten nejvíce objektivní. Pravdou je, že byly doby, kdy jsem Lojzu docela rád čet, jenže posléze, když jsem se dostal i k jiným pramenům, zjistil jsem, že onen romanticko-ukřivděný pohled plný sebelítosti nad útlakem Českého národa v tom sedmnáctém i osmnáctém století nebyl až tak jednoznačný. Ono i v předbělohorské době, těch katolíků zde nebylo málo, Reformace to už byla jiná historka než doba husitská, kde husité nechtěli nic menšího, než zůstat členy katolické Církve.

Pochopitelně chvíli mi bude trvat, než přečtu všechno, co mi mládenci vzdělanci, z mé jedné terapeutické skupiny, kde se to jen humanitně vzdělanými hemží, slíbili zapůjčit, a vše co jsem si stáhl třeba na netu. Jako jsou „Malé církevní dějiny” od Augusta Franzena, koupil si publikaci o Josefu I. A vrátím se k dříve přečteným, abych si osvěžil pamět. Dost dlouho jsem tuhle dobu, jako většina lidí opomíjel, protože jsme byli učeni, že Rakousko bylo vlastně státním útvarem hanby pro Čechy. A ono ejhle, když si tak člověk pár let listuje v těch časech a pramenech, zjišťuje, že Čechy nebyly žádná opomíjená provincie, ale České země, byly stabilní, vyspělou základnou Habsburků, kteří zcela legitimně seděli na českém trůnu čtyři sta let. A dokonce byli i ochotni přispět na české divadlo, nebo jiné české kulturní aktivity, ze svých soukromých panovnických zdrojů.

Což už mě mátla tahle skutečnost v dobách mé školní docházky. Jirásek byl tehdy hlavní zdroj „historických vědomostí” Podobně jako Palacký. Ovšem, díky svým známým katolickým věřícím, jsem tehdy objevil Pekaře, později Třeštíka, který sice není nijak prokatolický, ale docela je informovaný. (Nakonec mám ve skupině jednoho historika, co mi přislíbil i podrobnější prameny.) Takže jsem se mírně dostával do rovnováhy historických znalostí. Ne že bych jich měl zas až tolik, Pořád je důvod pokusit se mírně zlepšit své vědomosti. Problém všech těch diskusí bývá v tom, že jsou založeny na emocích, nikoliv na faktech. Emoce jsou dobré v životě, dobrého přinášejí docela dost, ale není možné se v diskusi, kde jde o peníze a majetek, řídit emocemi.

Takže se budu v těch diskusích řídit rozumem a fakty. No, lidi toho naslibujou. Ale vážně, četl jsem dnes zajímavý blog od autora, který se těmi věcmi zabývá hodně, už jsem dal v minulém blogu na něj odkaz a tak to udělám i dnes. Kiksy církevních restitucí Aby si mohli někteří přečíst z mého hlediska poměrně fundovaný názor. Pochopitelně předpokládám, že s ním odpůrci restitucí souhlasit nebudou, ale třeba si ho aspoň přečtou.

       

Komentáře

[Pedro]

za posledni tyden tady bylo skutecne nekolik ctivych , autentickych blogu, ktere priblizily pro radu lidi neznamou problematiku (Dag) nebo i dnesni blog od uzivatele Vencoura.

Proti tomu jsou myslim Vase blogy dost podprumerne. Nevim cim to je, ale chybi mi tam tak nejak duse, mozna pokora. V kazdem pripade je to porad dokola o nicem.

[Miriam]

Tak je nečti, pro mě je pan Jílek jedním z mála důvodů, proč chodit na ABC... a kde jsou tvoje blogy?

[asdfg]

Zajimavý důvod navštěvovat abíčko kvůli něčemu, co na abíčko nepatří. Není jednodušší toho pána navštěvovat na jeho vlastním blogu, kde navíc umožňuje necenzurovanou a otevřenou diskuzi s různými názory? Také je prý jedním z nejpopulárnějších mladých bloggerů na svazáckém webu Heute, kde jeho karma patří bezkonkurenčně k nejvyšším.

[Jan Jílek]

jsem rád, že mě asdfg chodí číst nejen sem, ale i na iDnes. Mám radost, že navšttěvuje i můj web. Zdá se, že mu mé blogy hodně poskytují, ale stydí se tak vyjádřit otevřeně.

[asdfg]

Snažil jsem se pochopit, co znamená pro spisovatele velká čtenost a diskuze pod jeho blogy, tak proto jsem tomu věnoval takové úsilí.

Zejména mne pak zaujala ta úžasná novinka, kterou JJ oslnil své věrné, žijící v neznalosti, že byl JJ vybrán, aby mohl na Heute psát blogy. Když jsem se tam kdysi registroval sám, tak se ještě takhle pečlivě blogeři nevybírali. Holt panečku, kvalita se musí hlídat. I na abíčku je dobré si počíst něco o náboženských sektářích, je to dobré varování, že ještě takové středověké názory mají své propagátory.

[Jan Jílek]

Holt panečku, kvalita se musí hlídat.

To máš recht, ty píšeš tak kvalitně, že se ani nepodepíšeš. Stydíš se?

[Jan Jílek]

Duka kardinál

Máš jistě radost, vid?

[asdfg]

Co je to Duka?

Nejakej posahanej pedofil nebo spolupracovnik bolsevika za minulyho rezimu, stejne jako ty?

Ani jednu kategorii nemusim, sorry bejby.

[Jan Jílek]

Jako že si bolševik a pedofil? Ani bych se nedivil.

[Martin Petr]

... a kde jsou tvoje blogy?

Srandovní, tenhle styl argumentace. Když se někomu nelíbí hovno rozmáznuté na plátně jako moderní forma umění, nemůže svou nechuť a svůj názor vyjádřit jen tak? Musí na vlastní plátno nejprve také něco rozmáznout?

Disclaimer: Nepřirovnávám v této souvislosti výše uvedené hovno k ničemu ani nikomu.

[Jan Jílek]

já nesoutěžím o průměr, nebo nadprůměr, píšu o tom co zajímá mě. Až budu psát to, co zajímá jiné, skončím.

[Miriam]

Mě vaše blogy zajímají, ale prosím nekončete

[Jan Jílek]

Když píšu, co zajímá mne a ještě nekoho jiného, je to relax. Když píšu, co zajímá jen mne a nikoho jiného, je to taky relax.

[jura]

Tohle považuju za dost sobecké a nedospělé. Abclinuxu nepatří autorovi tohoto blogu, měl by proto cítit alespoň základní odpovědnost ke čtenářůml, neboť to nejsou primárně jeho čtenáři. Ukazuje to, že uživatel Pedro má nejspíše pravdu a autorovi skutečně chybí pokora. Podobná prohlášení jsou projevem nevyzrálé osobnosti.

Tohle píšu bez návaznosti na článek, ten mi nijak tragicky špatný nepřipadá. Komentuji pouze vyjádření "můžu a budu si dělat, co chci, ať už se to někomu líbí nebo ne".

[Jan Jílek]

Správně, ten portál mi skutečně nepatří. Jsem to ale nepokorný člověk, píši si co chci a neptám se majitelů. Budu muset napsat nějaký blog, třeba jak jsem se rozhodl po letech přejít ze Slackwaru na Ubuntu. To určitě bude dost pokorné vůči majitelům a všem čtenářům, co mají povinnost číst mé blogy.

[Martin Petr]

Proč by si tady nemohl psát, co chce?

Tady jen holt někteří lidé trpí nějakou obsesivní poruchou klikat a komentovat články člověka, který jim evidentně neskutečně leží v žaludku a působí jim to vředy. Ale ono je těžké se někdy ovládnout, to je fakt.

[belisarivs]

Proč by si tady nemohl psát, co chce?

Presne tak. Kdo nechce cist at necte, nebo si ho zablokuje a ma klid.

[chachar87]

:) pana Jilka jsem si po pul roce odblokoval, bo nebylo co zajimaveho cist

[Marcela*]

Emoce jsou dobré v životě, dobrého přinášejí docela dost, ale není možné se v diskusi, kde jde o peníze a majetek, řídit emocemi.

Zajímavá logika. Diskuze o penězích a majetku zřejmě nepatří do života...

[Jan Jílek]

Diskuze o penězích a majetku zřejmě nepatří do života...

Diskuse o majetku do života patří, ale pokud možno bez emocí a na základě faktů, nikoliv předpokladů a emocí, které zatemňují mozek. Znám to ze života svých klientů, když náhodou dědí a mají pocit, že dostali méně, než by měli.

[Marcela*]

Emoce ovlivňují uvažování více-méně vždy. U vás to zase bylo znát v té minulé diskusi, a to zřetelně.

[Jan Jílek]

Jasně, smál sem se dlouho a rád. Jako vždy, když tu čtu některé komnetáře, Chápu, neměl bych s eposmívat pitomcům. Mají to těžký, Jinak sem s ebavil tou diskusí, která nemohla mít žádný závěr. Prostě já věřím víc katolickým teologům, než "znalcům" z abíčka, co jsou odborníci na všechno.

[Marcela*]

No ona ta diskuze vypadala zvenku "trošku" jinak, ale nebudu vám brát iluze .

[Jan Jílek]

Tak, řekl bych, že je to spíš vaše přání, abych podlehl emocím podle vaší představy.

[Marcela*]

Moje přání je to, aby se v diskusi k sobě lidi chovali slušně, s úctou a láskou /k bližnímu/ .

[Jan Jílek]

To je dobrý přání, jinak pokud se ke mě chová, jako zde někteří, pak se chovám podle jejich způsobu. Mají jen co si přejí, moji bližní.

[Marcela*]

Háček je v tom, že se chováte jako k pitomcům ke všem, kdož s vámi nesouhlasí. I k těm slušným.

[Jan Jílek]

no, pokud mi někdo jen tak mimochodem říká "blbost" pak mě za chytrého nepovažuje, což je jeho právo, ale nemůže očekáívat, že na jeho názory odpovím: "Jiste, vše, co říkáte je nejsvětější pravda." Možná je pan učitel a je zvyklý studentům říkat na jejich názory "blbost" jenže já nejsem jeho student, stejně jako nejsem jeho kamarád. Pokud kdokoliv očekává, že se ke mě bude chovat jako k blbci a jsou tu mnozí, co s tím mají problém, pak se jim dostane téhož, ale to jsme už říkal, že? Jestli chcete naznačit že bych měl být ke králíkovi vlídnější, tak králík se umodřil až v poslední době. Zatím.

[Marcela*]

že bych měl být ke králíkovi vlídnější

To rozhodně

[Jan Jílek]

Vy k němu budte jak chcete a já si nechám svůj způsob chování, pokud s ebude králík chovat jak se chová v poslední době, nic proti tomu nemám, pokud se bude chovat jak se choval, jistě se dozví, co se dozvědět má.

[Marcela*]

viz

[kralyk z abclinuxu]

Prostě já věřím víc katolickým teologům, než "znalcům" z abíčka, co jsou odborníci na všechno.

Pokud vím, nikdo po tobě v předchozí diskusi nechtěl, abys mu věřil. Právě proto jsme odkazovali na zdroje těch informací, které se dají ověřit

Jinak katoličtí teologové mohou být velmi kvalitní četba, pár jsem jich četl a bylo to dobrý. S katolickými (respektive pro-katolickými) historiky už to tak slavný není...

[Jan Jílek]

No, jsem žádné argumenty neviděl, jen tvrzení tvoje a toho gentlemana. Důkazy žádné, to že si někdo něco myslí je stejně tak kvalitní, jako co si myslím já, jenže já jsem předložil fakta. na rozdíl od tebe. Fakta, ze kterých vychází celá církevní tradice. To že je nechceěš uznat nepovažuji za problém faktů. takže klidně mi povídej o svých názorech, máš na ně právo.

[kralyk z abclinuxu]

No, jsem žádné argumenty neviděl, jen tvrzení tvoje a toho gentlemana.

Takže citace z wikipedie (ozdrojované) nepočítáš? V tom případě jsi zřejmě skalní skeptik, který nevěří vůbec ničemu

jenže já jsem předložil fakta. na rozdíl od tebe

To by mě teda opravdu zajímalo, jak se podle tebe pozná co jsou fakta. Asi podle toho, že jsi je předložil ty. A nepodložená tvrzení se nejspíš poznají podle toho, že je předloží někdo, kdo s tebou nesouhlasí

[Jan Jílek]

Jinak, které ty fakta s edají ověřit? Podle Církevních dějin jsou fakta jasná, Petr žil v Římě, byl prvním biskupem, tedy i papežem a že to nechtějí protestatnti uznat, není nic nového. Jiné listy podle Augusta Franzena to prokazují. Takže ti doporučuji knihu od zmíněného autora "Malé církevní dějiny" tam je to dost slušne popsáno a na základě historických pramenů prokázáno.

1. prvotní obec v Jeruzalémě (židokřesťanské období) – v Jeruzalémě vytvořena vlastní řeč křesťanské víry a uspořádána vlastní bohoslužba, mladá obec se zprvu cítila ještě jako dovršení židovství, účastnila se žid. bohoslužeb a přejímala základní princip židovské organizace apoštolský koncil v Jeruzalémě (asi r. 50) – rozhodnutí, že křesťané z pohanství mají být zásadně svobodni od židovského zákona; první jeruzalémský biskup – Jakub odlišnost od židovské obce – křest, modlitba, vzdávání se soukromého vlastnictví – vyvolává nedůvěru u židů, odmítání a nakonec nepřátelství, dvě nárazové pronásledování – první vlna (32/33) vedla k ukamenování Štěpána a vypuzení helénistických židokřesťanů z Jeruzaléma, druhá vlna rozpoutána Herodem Agrippou I. vedla r. 42/43 k mučenické smrti apoštola Jakuba Staršího a k uvěznění Petra (zachráněn); pronásledování namířeno především proti helénistům; židé jako podněcovatelé lidu proti křesťanům prokletí křesťanů synagógou – kolem r. 100 2. obec v Antiochii (období přechodu od židokřesťanství k pohanokřesťanství) – Antiochie – první obec křesťanů z pohanství, skládá se většinou z nežidů, takže se již nejeví jako židovská sekta, poprvé označena jako samostatné náboženské společenství kristovců; hlavní osobností Pavel 3. počátky římské obce (misie sv. Pavla mezi pohany) – zakladatel římské církve – Petr – v čele soupisů římských biskupů (spolu s Pavlem), apoštolský původ římských biskupů

[kralyk z abclinuxu]

Jinak, které ty fakta s edají ověřit?

Z článku na wiki:

"The New Testament says nothing directly about Peter's connection to Rome, but an early Catholic tradition supports such a connection."

"That Peter was bishop of Rome is corroborated by both positive and negative evidence. However, some historians have challenged this traditional view of Peter's role in the early Roman Church."

"In 2009 Otto Zwierlein (de) concluded in a critical study that "there is not a single piece of reliable literary evidence (and no archaeological evidence either) that Peter ever was in Rome.""

Jinak většina pro-katolických historiků se odvolává především na Ireneje [Irenaeus] z Lyonu, protože je afaik nejstarším prametem tradice o biskupu Petrovi. Irenej píše, že Petr a Pavel založili v Římě církev a počítá biskupy v takovém pořadí, že Petr vychází první. Nicméně z historických pramenů se ví, že křesťanská církev již v Římě existovala ještě před tím, než tam Petr s Pavlem přišli. Tohle je dokonce podpořeno i Novým zákonem, viz epištoal Římanům. Čili jestliže byl Irenej v tomhle vedle, dá se mu věřit ohledně papežství?

a že to nechtějí protestatnti uznat, není nic nového

Proč sem pořád pleteš protestanty? Těm to je afaik skoro spíš jedno, což je celkem pochopitelné, proč by jim na tom mělo záležet? Tady jde spíš o historiky...

[lacik]

Tady jde o úhel pohledu. Já například věřím, obrazně řečeno, všem, kromě katolických teologů.

[belisarivs]

Diskuse o majetku do života patří, ale pokud možno bez emocí a na základě faktů, nikoliv předpokladů a emocí, které zatemňují mozek.

Vira je taky rize emocni zalezitost bez objektivnich dukazu existence takrka cehokoliv.

Paklize tedy cirkev majetek nabyla ciste na zaklade emoci (nekdo hledal neviditelneho kamarada, chtel ulevit svedomi ....), pak by tedy zpet nemela dostat zhola nic takto nabyteho, protoze emoce do dulezitych veci (nejenom podle vas) nepatri.

[Jan Jílek]

Paklize tedy cirkev majetek nabyla ciste na zaklade emoci (nekdo hledal neviditelneho kamarada, chtel ulevit svedomi ....),

Vy nejste ten, co rozhoduje o darech druhých lidí. Svobodní lidé mají kompentenci na základě rozumového i emočního rozhodnutí, darovat cokoliv, komukoliv pokud to nebylo vylákáno podvodně. Zatím nikdo nedokázal, že Bůh neexistuje, že vy si to myslíte je sice hezké, ale to je asi tak všechno.

[belisarivs]

Vy nejste ten, co rozhoduje o darech druhých lidí.

Nikde netvrdim opak. Ale vy jste v konfliktu sam se sebou, kdyz v jednom pripade emoce odmitate a v jinem (zrovna kdyz se vam to hodi) zase schvalujete.

Svobodní lidé mají kompentenci na základě rozumového i emočního rozhodnutí, darovat cokoliv, komukoliv pokud to nebylo vylákáno podvodně.

Svobodní lidé mají kompentenci na základě rozumového i emočního rozhodnutí, darovat cokoliv, komukoliv pokud to nebylo vylákáno podvodně.

A to je prave ono. Paklize cirkev slibi vykoupeni, ackoliv neni objektivni dukaz, ze neco takoveho existuje, tak ja osobne bych to za podvodne vylakani povazoval. A v pripade desatku cirkvi bych sel jeste dal.

Zatím nikdo nedokázal, že Bůh neexistuje

Paklize nechci pusobit jako sarlatan slibujici modre z nebe nebo 13. duchody z dluhu, pak to, co nabizim musi byt prokazane.

že vy si to myslíte je sice hezké, ale to je asi tak všechno

Nikde jsem nepsal, ze si myslim, ze neexistuje. Osobne jsem toho nazoru, ze vira v Boha je v cirkvi to nejlepsi. Horsi uz pro cirkev je, ze k necemu takovemu je prave cirkev zbytecna a ze to je proste biznis postaveny na oblbovani lidi se spoustou neduhu a pomerne diskutabilni pridanou hodnotou.

Taky me prekvapuje, ze povazujete za hezke, ze si nekdo mysli, ze Buh neexistuje.

[Jan Jílek]

Církev je shromáždění věřících:

Historický Ježíš a založení církve historickou existenci Kristovu nelze popírat, evangelisté referují jako očití svědkové a podávají živý obraz osobnosti, učení a smrti Mistrovy (evangelia) existenci dosvědčují i nekřesťanské prameny – Tacitos, Plinius Mladší, Seuetonius evangelia uvádějí, že souhrnem Kristova hlásání spásy byla radostná zvěst o Božím království, které se uskutečňuje ve dvou stupních (1. začátek na tomto světě, zahájil je Ježíš svým kázáním, 2. dovršení na sklonku času) vyvolení dvanácti, ustanovení Petra za prvního pastýře svého stáda (tak Ježíš sám zřídil první „úřady), úřad zahrnuje nástupnictví, jeho zřízením byla vybudována církev na počátku církev dostala úlohu – pokračovat ve vykupitelském díle Kristově jeho slovem a svátostmi, pronikat do světa a získávat ho Kristu

[belisarivs]

Ale to neni vubec odpoved na to, co jsem psal.

Ja tvrdim, ze vira je subjektivni (emocionalni) zalezitost jednotlivce a jako takova nema pri reseni dulezitych veci co pohledavat.

Ze nekdo necemu veri je ciste jeho vec ale to mu nedava do rukou vubec zadny argument.

[Marcela*]

PS: Už podruhé odkazujete na "fundovaného autora" z Neviditelného psa, jakéhosi Daniela Koláře. Nevím, proč předpokládat jeho fundovanost, když kromě jeho článků v NP, zabývajících se výhradně hájením katolické církve, viz např. zde, (+ stačí si najet na jeho další články), o něm jinak nelze dohledat nic.

[Jan Jílek]

No, protože píše fundovaně a pokud vám není dost fundovaný, tak jistě najdete jiného fundovanějšího. Hlavně takového, co vám potvrdí vaše názory.

[Marcela*]

No, protože píše fundovaně

pro vás ...

... tedy zřejmě proto, že vám potvrzuje vaše názory..

A podle sebe soudíte mne .

[Jan Jílek]

Já vás nesoudím, jen jsem vám poradil, co můžete udělat. Aby jste došla uspokojení. A nabídl jsem vám pohled z druhé strany, pokud vás nezajímá, nemáte za povinnost ho číst.

[Marcela*]

Takřka mě dojímá, jakou máte starost o mé uspokojení .

[Jan Jílek]

Ano, pouze se dovolává práva a ukazuje na úskalí. I obvinění mají svá práva. tedy pokud netoužíte po zavedení práva útrpného. To je také právo. A že s ezastává Církve, Já se také zastávám Církve. Jako člen Církve. Nezastávám se těch, co byli usvědčeni a odsouzeni, nebo snad ano?

[Marcela*]

Jistě, i obvinění mají svá práva. Ta jim nikdo nebere.

Nezastáváte se těch, co byli usvědčeni a odsouzeni, jenže opomíjíte vinu těch, kdo o jejich zločinech věděli či přinejmenším tušili a dlouhá léta je zametávali je pod koberec.

Pokud tvrdíte, že v církvi panuje jasná hierarchie, pak by měla být i jasná odpovědnost "nadřízených", kteří věděli a nekonali včas. Těch, kteří nadřadili zájem instituce nad zájmy zneužívaných dětí.

[belisarivs]

Presne tak.

Papez selhal jako clovek. Nedokazal se k tomu problemu postavit celem a jeste knoural at lide cirkev nechaji na pokoji.

[Jan Jílek]

Kde papež knoural, zatím tady knouráte bez důkazů, vy tedy, kde knoural?

[belisarivs]

Treba tady, tady, tady a tady.

[Jan Jílek]

enže opomíjíte vinu těch, kdo o jejich zločinech věděli či přinejmenším tušili a dlouhá léta je zametávali je pod koberec.

O vině rozhoduje soud. Ne novinové články. Nebo Marcela. Papež a římská kurie jasně požaduje od biskupů, aby nic takového nedělali, nic nekryli a pokud jste si ten článek pana Koláře přečetla, tak tam není ani slovo o hájení kohokoliv.

[Marcela*]

Však ano. Už se na tom pracuje Je to sic možná jen marná snaha proti mocné organizaci, která se chová jako stát ve státě a vyhrazuje si vlastní nárok na rozhodování o zločinech .Výsledek takového "objektivního" soucitného posouzení pachatele může dopadnout velmi benevolentně. Jede se dál...

[eks]

Jak se vyrovnat s církvemi?

čas 19:40 ->

čas 24:05 ->

http://www.ceskatelevize.cz/ivysilani/1096898594-udalosti-komentare/212411000370207/

[frdrx]

Jdi pryč.

[Jan Jílek]

nemusíš to číst a nemusíš tu diskutovat.

[frdrx]

Ale můžu ti říct, že si přeju, abys šel pryč. Vždyť ani nevíš co je Linux...

[Jan Jílek]

Očekávám, že napíšeš kvalifikovaný článek obecně přijatý a popíšeš v něm co je Linux, Tedy jestli to svedeš, nezdá se mi, že by si to sved.

[frdrx]

Tvoje očekávání mě nezajímají. Chci jenom říct, že bys svoje úchylný výlevy mohl začít pro změnu psát třeba na fórum o háčkování, kam tématicky zapadnou stejně dobře jako sem.

[Jan Jílek]

Mě zase nezajímají tvoje požadavky, můžeš si vzít transparent a jít demonstrovat. Nezapomeň si vzít teplý prádlo, ještě tam profukuje. Nejsi nejotužilejší.

[frdrx]

Vždyť jo, ber to jako protest. Stojím, mávám transparentem s nápisem "Jílek PRYČ!" a řvu "Jílek PRYČ, JÍÍÍLÉÉÉK PRYÝÝČ!!!"

[Jan Jílek]

Aby ti nevyschlo v krku, to je nebezpečný, pij hodně tekutin

[frdrx]

Neboj, dnes jsem si nakoupil pivo z Chýně a Třebonic...

[Jan Jílek]

Po chlastu se blbne, ale to už ti nehrozí, klidně pij dál

[frdrx]

Ne, chlast inspiruje. Dej si taky, třeba po něm přijdeš na něco chytrýho, když bez něj to, zdá se, u tebe nehrozí. Vyndej tu flašku vodky co máš schovanou...

[Jan Jílek]

já nemusím nic schovávat, jsem na rozdíl od tebe dospělý člověk, který dělá co uzná z avhodné a nikoho se neptá, takže až se rozhodnu, že dám flašku vodky, pak si ji dám bez schovávání, tebe se nebudu ptát na souhlas, nebo doporučení, stejně tak, když se rozhodnu, že si ji nedám. Tak se prober, tebe chast nemůže inspirovat, tolik mozku nemáš. Velkej mozek máš malej a malej ti chybí.

[frdrx]

To si jenom namlouváš, že jsi dospělej. Ve stáří se se právě člověk začne podobat dítěti, ty jsi dobrej příklad. Měl jsem babičku co trpěla Alzheimerem a, představ si, po frťanu měla často jasnou chvilku. Pak už ne. Takže přijmi mou přátelskou radu a jednoho si raději nalej teď -- dřív než bude pozdě.

[Jan Jílek]

Je vidět, že si babičku dohonil a přeskočil si tu dospělost, jenže ty už jasný chvilky nemáš, s velkým mozkem, co je malej, to už nesvedeš. Jen toho Alzheimera

[frdrx]

Věz, mám praxi v jednání se starými lidmi v různé fázi demence. Ty jsi první se kterým komunikuju přes Internet. Možná si myslíš, že z toho co a jak píšeš není nic poznat, ale já z toho slyším ten tvůj skřehotavý, nekontrolovaný, nejistý, zapšklý hlas, vidím tvůj vše prozrazující pohled, ty zmatené oči co už toho hodně viděly, za kterými je teď ale všechno v rozkladu. Znám to, viděl jsem to tolikrát. Povím ti, takový fórum o háčkování, to je přesně co ti v tuto chvíli prodlouží aktivní stáří. Server o Linuxu, plný technicky založených lidí, není to správné místo pro tvoje "texty," přiznej si to.

[Jan Jílek]

Věz, mám praxi v jednání se starými lidmi v různé fázi demence.

To máš tu zkušenost z domova? Panečku, vy musíte bejt mančaft.

[frdrx]

Ano, i z domova. Ne však aktuálně. Smrt je vysvobození. V tvém případě to bude taky tak.

[Jan Jílek]

No, seba a babičku si jmenoval, tak teď ty další, ať vím na co platím. tTdy takhle postižená rodina, to se hned tak nevidí. Myslíš, že je to nakažlivý? Jestli by vás neměli zavřít do izolace.

[frdrx]

Jmenoval jsem babičku, která patří mezi ty co už jsou po smrti, a jmenoval jsem tebe. Není to nakažlivý. Prostě žiješ dýl než zvládne stíhat tvůj mozek. Možná jsi moc často jedl z hliníkového ešusu? Genetika taky hraje roli. Sám nevím jak na tom budu až mi bude sedmdesát jako tobě, ale teď je mi stále pod třicet a jsem v plné síle. To háčkování bys mohl zvládnout, ani při tom nemusíš chápat složitý abstraktní věci jako co to je jádro OS a tak podobně.

[Jan Jílek]

Genetika taky hraje roli. Sám nevím jak na tom budu až mi bude sedmdesát jako tobě, ale teď je mi stále pod třicet a jsem v plné síle.

Zlatý voči, že si v plný síle, podle tvýho způsobu vyjadřování bych řekl, že jsi celkem na dně s nervama a tělesně to asi taky nebude nic moc, Co je jádro OS docela vím, ale chápu, že kdybych ho i napsal, tak tomu neuvěříš,m protože tvoje IQ ti nedovoluje vidět zřetelný. :_) Tak si to ty malý kreténku užij i s tvou zanedbanou fyzičkou a až ti bude 61 jako mě a ujdeš za měsíc tisíc kilometrů, s ruksakem na zádech pak si budeš gratulovat, ale to už tady asi nebudeš. Kdybys náhodou nevěděl, co je jádro Linuxu, tak tady máš odkaz.Jádro Linuxu. Uč se, věčně tu nebudu a kdo ti bude pořád sdělovat ty důležité věci, co neznáš a budeš je k životu potřebovat. Třeba znalost Bible a nebo se aspoň umět modlit.

[frdrx]

Jasně, to víš že jo, dědo... Pomodli se ke svýmu imaginárnímu příteli bohovi, třeba ti dá za pravdu...

Na to abych se měsíc v kuse procházel 30 km denně (což není nic moc) nemám bohužel čas. Se máš, že se můžeš takhle flákat. Já musím pracovat, živit potomka, makat na doktorátu (což je časově náročná leč totálně prodělečná a zbytečná činnost, nicméně...), učit, být společenský, kultivovat umění... Když se dostanu ven, dávám přednost intenzivnějšímu pohybu (vysokým horám, i ve sněhu, kde se za den ujde i tak málo jako tři kilometry vzdušnou čarou). Se mnou bys na horách nepřežil ani dva dny...

[Jan Jílek]

kde se za den ujde i tak málo jako tři kilometry vzdušnou čarou). Se mnou bys na horách nepřežil ani dva dny...

Můžeme to šmudlo zkusit, já si to i ve svých letech troufnu Obávám se, že ty patříš mezi ty mluvky, co mluví a nikde nic, já tě sebou vezmu na týden, pak mi řekneš

[frdrx]

Vlastně proč ne. Navrhuju Rumunsko začátkem března. Co třeba Rodna? Anebo pojeď v květnu na Čínskou zeď (takovou tu velkou, víš kterou). Když jsem tam byl prve, neměl jsem dost času. Nebo něco navrhni. Můžem se celou dobu hádat, to by mohla bejt prča. Klidně by o tom mohla Česká televize udělat dokument.

[Jan Jílek]

Já mám Krétu v červenci, takže tam tě vemu a nechám tě někde domorodcům aby tě dopravili domu, nebo do Kanady a můžeš to se mnou zkusit podobně jako já před třemi lety projít, tu pustinu. Tisíc km pralesy. Hochu ty tvoje vejlety na dva dny, to je nuda, já chodím minimálně na měsíc a více. Chcípáčkové jako ty mi řeknou, že nemají čas. Mají, jen nemají fyzičku. Pochopitelně spím venku, přeci nebudu utrácet za hotely.

[frdrx]

Na Krétě v červenci už je moc horko a málo kytek. Tak se musí v květnu, max začátkem června. Kanada klidně. Nedám ale víc jak patnáct za letenky, mám totiž v plánu další věci, na který mi musí zbejt. Taky spím jedině venku. I ti uvařím. Dokonce medvěda zahnat umím .

[Jan Jílek]

Nedám ale víc jak patnáct za letenky

Jo ještě chudej,jasně, celej měsíc, Severní teritorium, tam se ti bude líbit, tam mi předvedeš svoji sílu, budeš nosit ruksak a volat mámu, Vařit ne, potřebuju se najíst, ne trenovat žaludek na blivajzy.

[frdrx]

To není projev chudoby, ale rozumu. Za patnáct se dá doletět do Číny nebo do Indie, tak proč platit víc za Kanadu, kde je to jenom samej padlej kmen a močál? Když vymyslíš něco úchvatnýho, skousnu i dvacku (za letenky; místní výdaje mi nevadí).

[Jan Jílek]

Kréta nebo Kanada, Kréta je fajn, hory, moře, teplo, Kanada to je dobrodružství jaký v Číně nebo Indii, nezažiješ, volný prostor, nikde lidi.

[frdrx]

Raději Kanadu než Krétu v červenci (v květnu by to šlo; a co třeba Korsika ve stejnou dobu?). Kanada vs Čína/Indie, to se nedá moc srovnávat. Větší dobrodružství ale vidím v Asii. Kanada, to je vesměs jenom tajga a tundra. A bodavý hmyz... Anebo pojeď do mý oblíbený Albánie.

[Jan Jílek]

Jedu na Krétu, nebo do Kanady, dokud ještě můžu. Roky přibejvají.

[frdrx]

Tak beru Kanadu. Jakej termín a jakou oblast navrhuješ?

[Jan Jílek]

Severní teritorim, sem ti to říkal, minule sem byl v British Columbia, je sice krásná, ale zas se podívat jinam, nebo Rocky Mountains Tady Poletím do Vancouveru, tam mám přátele a potom do některé části, je tam pár pěkných parků.

[frdrx]

Jasně. Termín?

[Jan Jílek]

Cervenec

[frdrx]

Kouknu na letenky. Do Číny bychom to ale měli levnější a krajina je neporovnatelně zajímavější.

[Jan Jílek]

Z Vancouveru se vydáme pěšky, přeci nebudeme utrácet za dopravu a zpátky na letiště taky pěšky ne, To tak akorát vychází na měsíc. Seš mladej, silnej potáhneš můj vozejk, ten se šikne. Tady se mužeš podívat jak vypadá Pohoda, žádný velký tůry, třicet kiláků denně bude stačit, víc bys stejně nevydržel.

[frdrx]

Aspoň na kraj aglomerace chci dojet. Když jedu za přírodou, tak nechci ťapat městem po asfaltu. Nebo lépe někam na hory, aspoň nad 2000 m n.m. Tvý fotky jsou zajímavý, ale patrně ses nevzdálil od silnice v údolí... Nějakej vrchol to chce vytipovat.

[Jan Jílek]

Prošel jsem tři indiánský rezevace a prošel jsem dvěma průsmyky, ty si jed kolik chceš, já jdu pěšky.

[Jan Jílek]

tam je i na silnici pusto

[frdrx]

Furt je to silnice... Chce to uhnout někam do opravdový pustiny. Na hory, nad les...

[Jan Jílek]

Uhni kam chceš, až půjdeš čtyři pět dní pustinou, pěšky, bez žrádla, budeš hledat silnici. To je Kanada, ne Šumava I když na fotkách to tak nevypadá.

[frdrx]

Žrádlo si nesu na tejden, dva. V "pustině" to tak dělám vždycky. Chodit po silnici a doplňovat zásoby v motorestech není žádná pořádná tůristika.

[Jan Jílek]

já nejsem turista, jsem chodec a až budeš v tak velký zemi sám jako je Kanada, pak budeš mluvit jinak. Hrdinů už sem viděl. Jo mít koně, na kterýho naložíš, tak to jde, ale s ruksakem žrádla na tejden, toho moc neujdeš. To musíš vyzkoušet abys pochopil, co to znamená den co den ujít ty kiláky. čtyřicet denně, abys někam došel, měsíc, dva. Každý den. Už jsem viděl hodně frajerů, co si takhle vyrazili. Daleko nedošli a nebo začli myslet.

[frdrx]

Po silnici... od motorestu k motorestu... žůžo. To si pak člověk začne přát, aby ho příští náklaďák se dřevem smetl...

[MVR]

Žrádlo si nesu na tejden, dva. V "pustině" to tak dělám vždycky. Chodit po silnici a doplňovat zásoby v motorestech není žádná pořádná tůristika

O zradlo se muze postarat hned prvni noc medved nebo cougar. Ten je mnohem nebezpecnejsi. Pes na nej neupozorni, nepremuze ho, ale poslouzi jako vecere misto pana. Spolehlivejsi nez pes je lama. Kde neni silnice, neni motorest, osada, jidlo. Pesinka vyslapana zveri v pralese vede ke zdroji vody, ne k civilizaci. Jakmile opustite obydlene prostory, zranite se, nedovolate se pomoci, neni tam signal. Musite nahlasit horske sluzbe den navratu jinak Vas hledat nikdo nebude. Mensi mestecka, osady, nejsou prilis pratelske. Obydli jsou roztahana daleko od sebe, lide jsou neduverivi. Musi se spolehnout v pripade nebezpeci na sebe. Policie, pomoc je kdovijak daleko. Procestovat pesky kus severni Kanady je pro tvrdeho, zkuseneho chlapa. JJ to dokazal-klobouk dolu.

[frdrx]

Kdo se bojí, nesmí do lesa a musí šlapat po silnici...

[xxx]

A satelitni mobilni telefon znate? S GPS je dneska obtizne se ztratit. Pro pripadnou zacharanu zustava nejvetsim problemem spatne pocasi, takze clovek na ni nesmi spolehat. Ono to dneska neni s pustinou zdaleka tak horky, jak se snazej na Discovery tvarit.

[Jan Jílek]

Nejde o ztracení, jde o to, že mám zájem poznat nejen pustinu, ono stačí jít týden po vedlejší silničce a pustiny a hladu je až až. Ale také i jak žijí lidé v Kanadě, nebo jinde, až si dám za úkol propátrat jen pustinu, nepůjdu pěšky ale zařídím se jinak.

[frdrx]

Iridium, jasně. Někdy to má opodstatnění, ale někteří kolegové to zbytečně tahají i tam, kde je to podle mě naprostý nesmysl.

S GPS jezdím vždycky. Blbé je, že ty přístroje selhávají, docházejí baterky, neochrání před pádem ze srázu nebo do díry. Vždycky to chce mít v záloze kompas a aspoň nějakou mapu, a hlavně rezervní síly vyhrabat se z prouseru sám.

Už jsem Discovery dlouho neviděl, ale chodit kdekoli mimo "pustinu" (v rámci možností) mě už nebaví.

[Jan Jílek]

hlavně rezervní síly vyhrabat se z prouseru sám.

Frajeři s tímhle přístupem, buď zaměstnají veškeré své okolí, záchrannou službu a nebo už zaměstnají jen pohřební službu. Že jsem těch cest za 43 let udělal, a pár těch vyřízených nebo mrtvých jsem už z frajeřiny viděl. Umění na cestě je přežít bez zbytečnýho rizika a nezaměstnat všechny kolem. Užít si cestu.

[frdrx]

Nevidím proč. Je potřeba mít rezervy pro každý případ. Ti o kterých píšeš jsou ti co je neměli, a k těm mám daleko. Zbytečná rizika nevyhledávám, naopak. To ty na silnici riskuješ, že tě sejme náklaďák.

[Dalibor Smolík]

Pomodli se ke svýmu imaginárnímu příteli bohovi, třeba ti dá za pravdu...
Při mém posledním pobytu v nemocnici jsem viděl také lidi pod třicet, kteří se tomu "imaginárnímu" příteli bohovi přišli vyzpovídat (obrazně řečeno). Když je někdo v plné síle, bývá frajer. V kritické situaci lidi dost často tahle hrdost rychle opouští. Mělo by se na to myslet i v době plné síly a zdraví. A člověk nemusí být věřící v tom "církevním" smyslu slova.

[Marcela*]

Když je někdo v plné síle, bývá frajer. V kritické situaci lidi dost často tahle hrdost rychle opouští. Mělo by se na to myslet i v době plné síly a zdraví. A člověk nemusí být věřící v tom "církevním" smyslu slova.

+1

/A ještě si neodpustím rejp, že co je od církve, nemusí být nutně od Boha /

[frdrx]

Ha, myslíš, že já nikdy nebyl v nemocnici a že jsem vždycky jenom frajer...

Jedna z mála věcí se kterou jsem si v životě 100% jist je to, že nikdy v žádné situaci, dokud budu splňovat podmínky svéprávnosti, neklesnu tak nízko, abych se začal obracet na neexistující postavičky a jiné nesmysly.

[Marcela*]

Asi jste se ještě nikdy nedostal do stavu, v němž byste "viděl všechny svaté"

A jak se říká, nikdy neříkej nikdy .

[frdrx]

Jednou jsem byl tak vysílen, po tom co jsem asi po třicáté zapadl po pás do sněhu při nočním, pro mě ca 9 hodinovém výstupu (šel jsem sám daleko za skupinou, jako jediný jsem neměl ani běžky, ani sněžnice; ale ostatní věděli, kde mě případně hledat). Zapad jsem do díry, chtělo se mi spát, byl jsem připraven usnout, a taky jsem na chvíli usnul, a zemřít. Už jsem viděl světlo na konci tunelu a místo na svaté jsem si vzpomněl na salám a rum. Ukrojil jsem deset cenťáků lovečáku, zapil to pěkně rumem a nahoru nakonec došel. Svatí a strážní andělé jsou mýtus.

[Jan Jílek]

Ja nechodim jen po silnicich. Chodim i po silnicich i po lesnich cestach, pplnich cestach, ale kdyz je klidna silnice a muzu si vybrat pohodli vyberu si ho. Az nekdy pujdes trisicikilometrovou streku pochopis ze se pres snehova pole a vrcholy hor da jit. Tedy jak dlouho? A nebo, ze existuje i neco jako rozum. Kdo jde snehovym polen M bez sneznic nebo lyzi a s rumem mi moc neriskujici neprijde a jeste se spoleha na druhe ze ho z toho vytahnou, tak je hazarder a s takivym nych nesel ani do Šárky. Natož do Rocky Mountis

[frdrx]

Já ti to neberu. Každýmu jeho věc. Já si raději tisíc kilometrů dojedu autem a pak jdu deset dní padesát horským terénem. Co popisuješ bych si rád někdy zkusil, jenom na to v nejbližší době nebudu mít čas. Až ho budu mít, myslím, že raději strávím měsíc na kole.

Na nikoho nespolíhám. Když někam jdu, vím že z toho vyjdu. Když to nevím, tak tam nejdu. Moje mladá mě sice má za sebevraha a obviňuje mě i ze snahy zabít ji, ale ta neví co mluví, stejně jako ty.

[Marcela*]

Já teda silnice taky nesnáším. Asfalt je tvrdý na klouby a v létě rozhicovaný. Smrad, prach a nebezpečí od aut je další "chuťovka". Měkké lesní cestičky, to je žůžo.

[Marcela*]

Bráchovi se stalo něco podobného, zabloudil s běžkami na horách a sáhl si taky takříkajíc na dno. Už se začal téměř loučit se životem, padala temnota. V poslední chvíli ho zachránilo světýlko ve tmě jako Jeníka s Mařenkou. V chaloupce nebyla ježibaba ale dědeček, co mu z bryndy pomohl.

[Dalibor Smolík]

Ono je rozdíl "být v nemocnici" a "být v nemocnici". Vidět mladé lidi umírat v krutých bolestech je opravdu zážitek. Vyprávěj jim něco o svéprávnosti.

[frdrx]

Jasně, když člověk potřebuje zodpovědět otázku, není lepší místo na zeptání se než nemocnice plná mladých lidí umírajících v krutých bolestech...

Je snad beze sporu, že se k náboženství uchylují slabí lidé v nouzi. O to víc je potřeba ho potírat.

[Dalibor Smolík]

Přiznám se, že téhle odpovědi příliš nerozumím .. potírat jen proto, že lidé v mezních situacích si mohou pomoci? To zní jako agitka z 50. let
No a co se týká toho místa na zeptání, někdy si člověk nemůže vybírat. Dostane se tak říkajíc - osudem.

[frdrx]

Ne, to je agitka pro jedenadvacáté století. Náboženství nepomáhá. Náboženství uvádí v omyl, a to tak že vždy. Na tom není nic dobrého. Každá životní situace včetně bolestivého umírání se dá zvládnout i bez náboženství. Je to chabá útěcha a jsou lepší.

[Dalibor Smolík]

No, ono to bude individuální. Každý potřebuje něco jiného, někomu stačí, že má kolem sebe lidi, které ho mají rádi, někdo jiný náboženství, třetímu je to úplně jedno. Nicméně bych a priori nezatracoval žádnou z možností a je dobře, když se nikomu nic nezakazuje a bezdůvodně neodepírá.

[frdrx]

Jestli někdo něco nutně potřebuje, tak ať to má. Někdo třeba musí bolestivě umírat se smradlavou, fousatou jeptiškou u postele, ale nevidím žádnou omluvu pro to nabízet zranitelným lidem pobožné nesmysly a kazit jim s nimi poslední chvilky existence. Je mnohem lepší umírat a myslet při tom na své blízké, na to hezké co člověk za žil než se v poblouznění zabývat pověrami a spoléhat na imaginární postavičky. Církevní hyeny v hospicech a některých nemocnicích zneužívají lidí v těžkých situacích. Odsuzuji je za to tím nejsilnějším způsobem. Jestli ke mě přijde jeptiška nebo jeptich až já si budu bolestivě umírat, tak doufám, že budu mít dost síly dát mu nebo jí pořádně přes držku.

[Dalibor Smolík]

Ale jo, rozumíme si. Pokud někdo jepišku nechce, nemá mu být naopak vnucována. Ovšem pokud ji druhý uvítá, nemá mu být odepírána. Mně šlo jen o to něco šmahem neodsuzovat, co se nelíbí pouze mně a přitom druhý na to může mít jiný názor.

[frdrx]

Jediní kterým chci něco odpírat jsou pobožní lovci duší. Jinak pokud si někdo řekne o jepticha/jepišku a nebude čas ho sehnat, tak ho/ji z mojí ateistický milosrdnosti klidně zahraju.

[Dalibor Smolík]

To mi připomíná, když jsme si jako děti hráli na mnichy a jeptišky. Prostěradlo přes hlavu, chodili dokola a říkali "Já svatá jeptiška, píchla jsem se do bříška!"

[MVR]

Jedna fousata jeptiska, druha mlada, hubena jak tyc, se priritili k moji posteli v Sv. Petra, usadili se kazda na jednu stranu. Vedela jsem ze jsem v poslednim tazeni i bez nich. Zachranily mi zivot tlachanim ze musim v bolestech trpet za hrich Evy. Buh me tresta za jeji hrich atd. Dostala jsem vztek, uminila si ze zit budu i kdyby me to usili melo zabit. Pohrouzila jsem se do sebe, upjala se k myslence ze najust jejich tvrzeni ze budu dlouho trpet, dlouho umirat v bolestech, pokud se ze svych hrichu nevyzpovidam, nepomodlim, neobratim tvar k Bohu. Usnula jsem uzdravujicim spankem, ziju. Zazrak se nestal. Dohnal me k rozhodnuti zit dal obycejny vztek na ty dve jeptisky ze mi tresou posteli.

[Dalibor Smolík]

Třeba to byl od těch jeptišek právě záměr

[Jan Jílek]

Kontroverse To jenom, že jsem vycházel ze Stallmana, ale jak je vidět ani v tak exaktní vědě, není vše jisté. Moc mě ty spory nezajímají a nesleduji je. Nemám důvod, jinak zatím jsem nic od tebe linuxového nečetl, žřejmě to nebude s tebou nic moc.

[frdrx]

No hurá. Ty si dokonce hledáš články. Jen tak dál. Tohle (a háčkování) je pro tebe to nejlepší.

[Jan Jílek]

tak sem toho zatím víc zapomněl, než ty ses o linuxu naučil, Ubuntisto. Slackware byl na tebe složitej, chápu. Na debian si netroufneš, tak klikačku, jo jo.

[frdrx]

Na Slackware jsem se naučil všechny základy. Ubuntu je dobrá praktická volba pro desktop. Arch byla bokovka, která mě rychle omrzela. Je to i moje platforma na který vyvíjím. Snad to brzo bude moje celý živobytí. Debian je moje serverový distro. Fedoru mám v záloze, kdyby mě Ubuntu s Debianem nasralo (už je to dlouhou dobu na hraně). Tys asi nikdy neměl nic s žádným serverem, že ne?

[AMD Phenom Alien]

Ale kuš. Jenda přece ví co je Linux. Píše se zde odborné statě na téma "Jednoho krásného dne jsem se drápal v prdeli a neměl co dělat, a nainstaloval si distribuci xy. A hle světe div se, ono to funguje!" To je asi stejně poutavé jako tyto "fundované články" o pošahanejch černoprdelnících. To už je vážně na facku, zase tady dědek vopruzuje s s pošahanejma flanďákama.

[Jan Jílek]

Jo, ukaž mi svoje statě, co píšeš o linuxu, sem zatím žádmou neviděl, tedy mimo toho, "kámoš mi naistaloval Mandrivu a co já ted s tím?" Zkus mi tu facku přijít dát, bude veselo, dědek ti dá na tlamu a budou se ti smát. Furt jen slibuješ.

[kralyk z abclinuxu]

Píše se zde odborné statě na téma "Jednoho krásného dne jsem se drápal v prdeli a neměl co dělat, a nainstaloval si distribuci xy. A hle světe div se, ono to funguje!"

Tak já sice jak známo nejsem dvakrát Jílek-fanoušek, ale zrovna tyhle statě mi přijdou celkem fajn...

[Jan Jílek]

Nwe server ne, na nic ho nepotřebuji.

[Vo co de]

jenže ty už jasný chvilky nemáš

Dnes uz uspesne pacienty postizene Alzheimerem a Parkinsonem leci nikotinove nalepky. Droga je v tabaku, skodlivy je kour.

[=^..^= AmigaPower®]

Jééééžiš marjáááá, tak zajímavě to začínalo a zase to skončilo církevní žumpou...

[Vo co de]

Ono to neni tak jednoduche. Mame tu paganskou viru nasich davnych, nevzdelanych, povercivych predku v neco nebo nekoho nadprirozeneho zakorenenou v DNA at se nam to libi nebo ne. Kdo nema rad kouzelnika? Vime ze je to trik, presto obdivujeme jeho zrucnost, vynalezavost. Brat nebo vymlouvat tu viru prapra babickam, prapra dedum, dnesnim babickam, dedum, kteri byli k te vire vedeni cely zivot, poskytovala jim utechu, posilu v nesnazich, neni snad ani lidske. Iluze lepsi spolecnosti, lepsich zivotnich podminek nejednou zfanatizovala ruzne narody, primela je k cinu. Prodej neprokazatelne iluze, posmrtny zivot nekde v raji, byl a je kseft nad ksefty. Umet tu iluzi po staleti prodavat, vnucovat, cirkev umi, to se musi ocenit a jako vzdy - zaplatit.

[lojza Jirásek]

a stejně jako s Ladislavem Stroupežnickým - proč my si už dávno netykáme ty stará vojno ...DOM