Cambalache, tj. RAD (rapid application development) nástroj pro GTK 4 a GTK 3, dospěl po pěti letech vývoje do verze 1.0. Instalovat jej lze i z Flathubu.
KiCad (Wikipedie), sada svobodných softwarových nástrojů pro počítačový návrh elektronických zařízení (EDA), byl vydán v nové major verzi 10.0.0 (𝕏). Přehled novinek v příspěvku na blogu.
Letošní Turingovou cenu (2025 ACM A.M. Turing Award, Nobelova cena informatiky) získali Charles H. Bennett a Gilles Brassard za základní přínosy do oboru kvantové informatiky, které převrátily pojetí bezpečné neprolomitelné komunikace a výpočetní techniky. Jejich protokol BB84 z roku 1984 umožnil fyzikálně zaručený bezpečný přenos šifrovacích klíčů, zatímco jejich práce o kvantové teleportaci položila teoretické základy pro budoucí kvantový internet. Jejich práce spojila fyziku s informatikou a ovlivnila celou generaci vědců.
Firefox 149 dostupný od 24. března přinese bezplatnou vestavěnou VPN s 50 GB přenesených dat měsíčně (s CZ a SK se zatím nepočítá) a zobrazení dvou webových stránek vedle sebe v jednom panelu (split view). Firefox Labs 149 umožní přidat poznámky k panelům (tab notes, videoukázka).
Byla vydána nová stabilní verze 7.9 webového prohlížeče Vivaldi (Wikipedie). Postavena je na Chromiu 146. Přehled novinek i s náhledy v příspěvku na blogu.
Dle plánu byla vydána Opera GX pro Linux. Ke stažení je .deb i .rpm. V plánu je flatpak. Opera GX je webový prohlížeč zaměřený na hráče počítačových her.
GNUnet (Wikipedie) byl vydán v nové major verzi 0.27.0. Jedná se o framework pro decentralizované peer-to-peer síťování, na kterém je postavena řada aplikací.
Byly publikovány informace (technické detaily) o bezpečnostním problému Snapu. Jedná se o CVE-2026-3888. Neprivilegovaný lokální uživatel může s využitím snap-confine a systemd-tmpfiles získat práva roota.
Nightingale je open-source karaoke aplikace, která z jakékoliv písničky lokálního alba (včetně videí) dokáže oddělit vokály, získat text a vše přehrát se synchronizací na úrovni jednotlivých slov a hodnocením intonace. Pro separaci vokálů využívá UVR Karaoke model s Demucs od Mety, texty písní stahuje z lrclib.net (LRCLIB), případně extrahuje pomocí whisperX, který rovněž využívá k načasování slov. V případě audiosouborů aplikace na
… více »Po půl roce vývoje od vydání verze 49 bylo vydáno GNOME 50 s kódovým názvem Tokyo (Mastodon). Podrobný přehled novinek i s náhledy v poznámkách k vydání a v novinkách pro vývojáře.
Khanova škola informuje, že platforma Khan Academy je nově k dispozici také v češtině na adrese cs.khanacademy.org. Přeloženy byly tři oblasti matematiky, ale také Úvod do SQL: dotazy a správa dat a mnoho dalšího.
Tiskni
Sdílej:
Pokud se nějakou problematikou zabývá pár desítek lidí na světě a mezi nimi jsou dva nebo tři Češi, pak obvykle necítí potřebu vymýšlet za každou cenu českou terminologii.
Mimochodem, zkuste mi říci anglicky "červeňoučké jablíčko" a nemyslet tím malé, málo zralé, jablko...
Fascinuje mne, jak je tenhle příklad omílaný pořád dokola (dokonce mám pocit, že jsem ho snad viděl už někde u Wericha), přestože demonstruje jediné: nepochopení, že různé jazyky používají různé výrazové prostředky. To, že výrazový prostředek, na který jste zvyklý z jednoho jazyka, ve druhém není, neznamená, že je ten druhý méněcenný. Angličtina není chudší jen proto, že nemá zdrobněliny (aspoň ne tak, jak je známe z češtiny), stejně jako čeština není zaostalá proto, že má jen tři časy.
A mile below the lowest cloud, rock breaches water and the sea begins. It has been given many names. Each inlet and bay and stream has been classified as if it were discrete. But it is one thing, where borders are absurd. It fills the spaces between stones and sand, curling around coastlines and filling trenches between the continents. At the edges of the world the salt water is cold enough to burn. Huge slabs of frozen sea mimic the land, and break and crash and reform, crisscrossed with tunnels, the homes of frost-crabs, philosophers with shells of living ice. In the southern shallows there are forests of pipe-worms and kelp and predatory corals. Sunfish move with idiot grace. Trilobites make nests in bones and dissolving iron. The sea throngs. There are free-floating top-dwellers that live and die in surf without ever seeing dirt beneath them. Complex ecosystems flourish in neritic pools and flatlands, sliding on organic scree to the edge of rock shelves and dropping into a zone below light. There are ravines. Presences something between molluscs and deities squat patiently below eight miles of water. In the lightless cold a brutality of evolution obtains. Rude creatures emit slime and phosphorescence and move with flickerings of unclear limbs. The logic of their forms derives from nightmares. There are bottomless shafts of water. There are places where the granite and muck base of the sea falls away in vertical tunnels that plumb miles, spilling into other planes, under pressure so great that the water flows sluggish and thick. It spurts through the pores of reality, seeping back in dangerous washes, leaving fissures through which displaced forces can emerge. In the chill middle deeps, hydrothermic vents break through the rocks and spew clouds of superheated water. Intricate creatures bask in this ambient warmth their whole short lives, never straying beyond a few feet of warm, mineral-rich water into a cold which would kill them. The landscape below the surface is one of mountains and canyons and forests, shifting dunes, ice caverns and graveyards. The water is dense with matter. Islands float impossibly in the deeps, caught on charmed tides. Some are the size of coffins, little slivers of flint and granite that refuse to sink. Others are gnarled rocks half a mile long, suspended thousands of feet down, moving on slow, arcane streams. There are communities on these unsinking lands: there are hidden kingdoms. There is heroism and brute warfare on the ocean floor, unnoticed by land-dwellers. There are gods and catastrophes.
Khan Academy nepřekládá žádná univerzita, ale spolek nadšených dobrovolníků. ;)
Vesměs studentů, a to často na univerzitní půdě. Nahlížet se na to dá různou optikou.
Tomu se říká pokrok.No tak samo. Zda-li ovsem ten pokrok nezpusobuje lenivost nas coby lidstva kdyz jakoze vsechno mame tak jednoduchy a snadny a jakychsi cilu dosahujeme s mnohem mensim usilim, ztracime snahu k seberozvijeni protoze ac bychom neco dokazali tak je to zbytecny - toto uz mame a snadno pouzitelne, levne, dostupne. Mozna jsem jen prilis konzervativni neb jsem jiz stredniho veku, vyrustajici v dobe kdy se kutilo.
Zda-li ovsem ten pokrok nezpusobuje lenivost nas coby lidstva kdyz jakoze vsechno mame tak jednoduchy a snadny a jakychsi cilu dosahujeme s mnohem mensim usilimAle to je právě definice pokroku. Jak něco dělat snáz, s menším úsilím. Jestli někdo ušetřený čas a energii promrhá, je to jeho problém. Navíc nebýt toho pokroku, nestrávil by dotyčný ten čas seberozvíjením, ale banálním sháněním potravy. Dneska se také kutí, akorát to má jiné podoby. Nikdo vám přece nebrání kutit streamovací server, když vás to baví. Ale když někdo pořádá přednášku pro čtyřicet lidí, nemusí ho bavit kutit streamovací server, ale třeba díky YouTube má možnost snadno tu přednášku zpřístupnit celému světu. Já v tom vidím plus, protože je to nová možnost, kterou evidentně někdo využívá a třeba tak uplatňuje svůj talent, který by jinak věnoval třeba něčemu, kde by byl méně úspěšný.
Ale to je právě definice pokroku. Jak něco dělat snáz, s menším úsilím.
Philosophical proponents of progress assert that the human condition has improved over the course of history and will continue to improve. Doctrines of progress first appeared in 18th-century Europe and epitomize the optimism of that time and place. Belief in progress flourished in the 19th century. While skeptics of progress did exist alongside its supporters from the beginning, it was not until the 20th century that theorists backed away en masse from the notion. Many 20th-century thinkers rejected the notion of progress after horrendous events such as the two World Wars, the Holocaust, and the use of nuclear weaponry.
…
To argue successfully that human well-being is increasing over the long term, theorists of progress must offer an interpretation of well-being compatible with that claim. They are committed either to interpret human well-being as a single value, or as a set of incommensurable values that are empirically connected. In the first case, value monism, the list of compelling alternatives is not long. It includes freedom, happiness or utility, and the realization of human capabilities. In the second case, theorists can draw on a wider range of values, but will have to show that the incommensurable components of human well-being reinforce each other causally or at least do not clash. As we will see, faced with the difficulties of the task, some theorists do not define well-being rigorously. They may, however, formulate a conception of improvement for a circumscribed domain of social life, the description of which is a part of their overall account.
Budiž, pomineme „pokrok“.
Navíc nebýt toho pokroku, nestrávil by dotyčný ten čas seberozvíjením, ale banálním sháněním potravy.
Zase, co je to „seberozvíjení“ – nebo ta „banalita“?
Když se podíváme „před pokrok“, u lovců–sběračů vidíme, že shánění potravy je normální, stejně jako socializace, rozličné další rituály… Není vnímáno jako rutina, natož negativně. To až s „pokrokem“ (resp. změnami nastartovanými neolitickou revolucí) se objevily koncepty jako „práce“, „volný čas“ atd. Gradovaly potom s průmyslovou revolucí a po ní. Během těchto změn si lidé hledali, hledají a budou hledat smysl vlastní existence. Ale genetický základ se za těch několik (desítek) tisíc let nemohl stačit drasticky změnit, a tak to tak jako tak nutně konverguje ke vzorcům v jádru analogickým společenstvím lovců–sběračů.
Když se podíváme „před pokrok“, u lovců–sběračů vidíme, že shánění potravy je normální, stejně jako socializace, rozličné další rituály… Není vnímáno jako rutina, natož negativně.To vidíme kde? U nějakých křováckých kmenů?
Uvědomte si, jak tehdy lidé žili. Přišli z práce, něco pojedli a celý večer koukali do zdi. Televize tehdy ještě nebyla.
Uvědomte si, jak tehdy lidé žili. Přišli z práce, něco pojedli a celý večer koukali do zdi...