Byla vydána nová stabilní verze 8.2 webového prohlížeče Vivaldi (Wikipedie). Postavena je na Chromiu 152. Přehled novinek i s náhledy v příspěvku na blogu.
Byla vydána nová stabilní verze 4.0 svobodného multiplatformního softwaru pro editování a nahrávání zvukových souborů Audacity (Wikipedie). S rozhraním přepsaným do Qt. Přehled novinek také na YouTube. Ke stažení je oficiální AppImage. Zatím starší verze Audacity lze instalovat také z Flathubu a Snapcraftu.
NVIDIA kupuje Hugging Face za 12,93 miliardy dolarů.
Předobjednat si lze nový jednodeskový počítač Arduino VENTUNO Q s předinstalovaným Ubuntu. S 16 GB LPDDR5 a 64 GB eMMC. Pro lokální LLM, agentní AI, počítačové vidění, robotiku…
Hexpair není nejlepší HEX editor na světě a ani se o to nesnaží. Zato je k dispozici kdykoliv a kdekoliv – všude tam, kde máte svůj Vim. Vznikl jako hobby projekt před pár měsíci a dospěl do stavu, kdy by mohl být užitečný širší komunitě. Přepnout do HEX režimu se dá i uprostřed rozdělané práce: Soubor, který už máte otevřený běžným vim file.md, jedním příkazem přepnete do HEX editoru a dalším příkazem ho můžete vrátit zpět do textu. Kurzor přitom
CERN dlouhodobě používal vlastní sestavení RHEL, ze kterého přešel na CentOS Stream. Federico Vaga a Nikos Tsipinakis ale nyní v přednášce na MiniDebConf Winterthur 2026 popisují plán probíhajícího přechodu na Debian pro řízení akcelerátorů. Důvodem k opuštění CentOS Stream jsou zachování zpětné kompatibility se starším hardwarem, kterou Red Hat narušuje, když tlačí sestavení balíčků pro novější verze architektury (x86-64), a nedostatečné nástroje pro sestavování vlastních balíčků a repozitářů.
UZDoom (Wikipedie), tj. fork GZDoom, byl vydán ve verzi 5.0.0. Videopředstavení na YouTube. Podrobný přehled novinek v Changelogu.
Příručka Linux From Scratch pro sestavení základního linuxového systému byla aktualizována v pravidelném půlročním termínu. Vydání 13.1 shrnuje přes 40 nových verzí balíčků a několik patchů. Navazující příručka Beyond Linux From Scratch s recepty pro sestavení dalších knihoven a aplikací zatím vydána nebyla, ačkoliv vývojová verze stále dostává aktualizace. Lze je číst online nebo stáhnout v HTML či PDF.
Národní bezpečnostní tým CSIRT.CZ koordinovaný sdružením CZ.NIC přichází se službou Strážci internetu, která má sjednotit způsob hlášení doménových jmen zneužívaných k páchání trestné činnosti. Službu mohou uživatelé využívat také prostřednictvím rozšíření do prohlížeče. Nový nástroj podporuje jak hlášení vyžadující autorizaci, tak anonymní reporting, u kterého však nebude možné zapojit takovou míru automatizace jako u
… více »Firefox pro iOS přichází s integrovaným blokováním reklam. Funkce je ve výchozím nastavení vypnutá a lze ji aktivovat v Settings > Browsing > Ad Blocker.
Khanova škola informuje, že platforma Khan Academy je nově k dispozici také v češtině na adrese cs.khanacademy.org. Přeloženy byly tři oblasti matematiky, ale také Úvod do SQL: dotazy a správa dat a mnoho dalšího.
Tiskni
Sdílej:
Pokud se nějakou problematikou zabývá pár desítek lidí na světě a mezi nimi jsou dva nebo tři Češi, pak obvykle necítí potřebu vymýšlet za každou cenu českou terminologii.
Mimochodem, zkuste mi říci anglicky "červeňoučké jablíčko" a nemyslet tím malé, málo zralé, jablko...
Fascinuje mne, jak je tenhle příklad omílaný pořád dokola (dokonce mám pocit, že jsem ho snad viděl už někde u Wericha), přestože demonstruje jediné: nepochopení, že různé jazyky používají různé výrazové prostředky. To, že výrazový prostředek, na který jste zvyklý z jednoho jazyka, ve druhém není, neznamená, že je ten druhý méněcenný. Angličtina není chudší jen proto, že nemá zdrobněliny (aspoň ne tak, jak je známe z češtiny), stejně jako čeština není zaostalá proto, že má jen tři časy.
A mile below the lowest cloud, rock breaches water and the sea begins. It has been given many names. Each inlet and bay and stream has been classified as if it were discrete. But it is one thing, where borders are absurd. It fills the spaces between stones and sand, curling around coastlines and filling trenches between the continents. At the edges of the world the salt water is cold enough to burn. Huge slabs of frozen sea mimic the land, and break and crash and reform, crisscrossed with tunnels, the homes of frost-crabs, philosophers with shells of living ice. In the southern shallows there are forests of pipe-worms and kelp and predatory corals. Sunfish move with idiot grace. Trilobites make nests in bones and dissolving iron. The sea throngs. There are free-floating top-dwellers that live and die in surf without ever seeing dirt beneath them. Complex ecosystems flourish in neritic pools and flatlands, sliding on organic scree to the edge of rock shelves and dropping into a zone below light. There are ravines. Presences something between molluscs and deities squat patiently below eight miles of water. In the lightless cold a brutality of evolution obtains. Rude creatures emit slime and phosphorescence and move with flickerings of unclear limbs. The logic of their forms derives from nightmares. There are bottomless shafts of water. There are places where the granite and muck base of the sea falls away in vertical tunnels that plumb miles, spilling into other planes, under pressure so great that the water flows sluggish and thick. It spurts through the pores of reality, seeping back in dangerous washes, leaving fissures through which displaced forces can emerge. In the chill middle deeps, hydrothermic vents break through the rocks and spew clouds of superheated water. Intricate creatures bask in this ambient warmth their whole short lives, never straying beyond a few feet of warm, mineral-rich water into a cold which would kill them. The landscape below the surface is one of mountains and canyons and forests, shifting dunes, ice caverns and graveyards. The water is dense with matter. Islands float impossibly in the deeps, caught on charmed tides. Some are the size of coffins, little slivers of flint and granite that refuse to sink. Others are gnarled rocks half a mile long, suspended thousands of feet down, moving on slow, arcane streams. There are communities on these unsinking lands: there are hidden kingdoms. There is heroism and brute warfare on the ocean floor, unnoticed by land-dwellers. There are gods and catastrophes.
Khan Academy nepřekládá žádná univerzita, ale spolek nadšených dobrovolníků. ;)
Vesměs studentů, a to často na univerzitní půdě. Nahlížet se na to dá různou optikou.
Tomu se říká pokrok.No tak samo. Zda-li ovsem ten pokrok nezpusobuje lenivost nas coby lidstva kdyz jakoze vsechno mame tak jednoduchy a snadny a jakychsi cilu dosahujeme s mnohem mensim usilim, ztracime snahu k seberozvijeni protoze ac bychom neco dokazali tak je to zbytecny - toto uz mame a snadno pouzitelne, levne, dostupne. Mozna jsem jen prilis konzervativni neb jsem jiz stredniho veku, vyrustajici v dobe kdy se kutilo.
Zda-li ovsem ten pokrok nezpusobuje lenivost nas coby lidstva kdyz jakoze vsechno mame tak jednoduchy a snadny a jakychsi cilu dosahujeme s mnohem mensim usilimAle to je právě definice pokroku. Jak něco dělat snáz, s menším úsilím. Jestli někdo ušetřený čas a energii promrhá, je to jeho problém. Navíc nebýt toho pokroku, nestrávil by dotyčný ten čas seberozvíjením, ale banálním sháněním potravy. Dneska se také kutí, akorát to má jiné podoby. Nikdo vám přece nebrání kutit streamovací server, když vás to baví. Ale když někdo pořádá přednášku pro čtyřicet lidí, nemusí ho bavit kutit streamovací server, ale třeba díky YouTube má možnost snadno tu přednášku zpřístupnit celému světu. Já v tom vidím plus, protože je to nová možnost, kterou evidentně někdo využívá a třeba tak uplatňuje svůj talent, který by jinak věnoval třeba něčemu, kde by byl méně úspěšný.
Ale to je právě definice pokroku. Jak něco dělat snáz, s menším úsilím.
Philosophical proponents of progress assert that the human condition has improved over the course of history and will continue to improve. Doctrines of progress first appeared in 18th-century Europe and epitomize the optimism of that time and place. Belief in progress flourished in the 19th century. While skeptics of progress did exist alongside its supporters from the beginning, it was not until the 20th century that theorists backed away en masse from the notion. Many 20th-century thinkers rejected the notion of progress after horrendous events such as the two World Wars, the Holocaust, and the use of nuclear weaponry.
…
To argue successfully that human well-being is increasing over the long term, theorists of progress must offer an interpretation of well-being compatible with that claim. They are committed either to interpret human well-being as a single value, or as a set of incommensurable values that are empirically connected. In the first case, value monism, the list of compelling alternatives is not long. It includes freedom, happiness or utility, and the realization of human capabilities. In the second case, theorists can draw on a wider range of values, but will have to show that the incommensurable components of human well-being reinforce each other causally or at least do not clash. As we will see, faced with the difficulties of the task, some theorists do not define well-being rigorously. They may, however, formulate a conception of improvement for a circumscribed domain of social life, the description of which is a part of their overall account.
Budiž, pomineme „pokrok“.
Navíc nebýt toho pokroku, nestrávil by dotyčný ten čas seberozvíjením, ale banálním sháněním potravy.
Zase, co je to „seberozvíjení“ – nebo ta „banalita“?
Když se podíváme „před pokrok“, u lovců–sběračů vidíme, že shánění potravy je normální, stejně jako socializace, rozličné další rituály… Není vnímáno jako rutina, natož negativně. To až s „pokrokem“ (resp. změnami nastartovanými neolitickou revolucí) se objevily koncepty jako „práce“, „volný čas“ atd. Gradovaly potom s průmyslovou revolucí a po ní. Během těchto změn si lidé hledali, hledají a budou hledat smysl vlastní existence. Ale genetický základ se za těch několik (desítek) tisíc let nemohl stačit drasticky změnit, a tak to tak jako tak nutně konverguje ke vzorcům v jádru analogickým společenstvím lovců–sběračů.
Když se podíváme „před pokrok“, u lovců–sběračů vidíme, že shánění potravy je normální, stejně jako socializace, rozličné další rituály… Není vnímáno jako rutina, natož negativně.To vidíme kde? U nějakých křováckých kmenů?
Uvědomte si, jak tehdy lidé žili. Přišli z práce, něco pojedli a celý večer koukali do zdi. Televize tehdy ještě nebyla.
Uvědomte si, jak tehdy lidé žili. Přišli z práce, něco pojedli a celý večer koukali do zdi...