Spolek OpenAlt zve příznivce otevřených řešení a přístupu na 216. sraz, který proběhne v pátek 20. února od 18:00 v Red Hat Labu (místnost Q304) na Fakultě informačních technologií VUT v Brně na ulici Božetěchova 1/2. Tématem srazu bude komunitní komunikační síť MeshCore. Jindřich Skácel představí, co je to MeshCore, předvede nejrůznější klientské zařízení a ukáže, jak v praxi vypadá nasazení vlastního repeateru.
Byla vydána nová major verze 9.0 multiplatformní digitální pracovní stanice pro práci s audiem (DAW) Ardour. Přehled novinek, vylepšení a oprav v poznámkách k vydání.
Hodnota Bitcoinu, decentralizované kryptoměny klesla pod 70 000 dolarů (1,44 milionu korun).
Valve z důvodu nedostatku pamětí a úložišť přehodnocuje plán na vydání zařízení Steam Controller, Steam Machine a Steam Frame: „Cílem tedy stále zůstává vydat všechna tři nová zařízení v první polovině letošního roku, ale přesná data a ceny jsou dvě věci, na kterých usilovně pracujeme a jsme si dobře vědomi toho, jak rychle se v tomto ohledu může vše změnit. Takže ač dnes žádné zveřejnitelné údaje nemáme, hned jak plány finalizujeme, budeme Vás informovat.“
Do 20. února lze hlasovat pro wallpapery pro Ubuntu 26.04 s kódovým názvem Resolute Raccoon.
Byla vydána lednová aktualizace aneb nová verze 1.109 editoru zdrojových kódů Visual Studio Code (Wikipedie). Přehled novinek i s náhledy a videi v poznámkách k vydání. Ve verzi 1.109 vyjde také VSCodium, tj. komunitní sestavení Visual Studia Code bez telemetrie a licenčních podmínek Microsoftu.
Na Kickstarteru běží kampaň na podporu modulárního otevřeného handheldu Mecha Comet s Linuxem.
V nedávno zveřejněné kolekci dokumentů souvisejících s kontroverzním finančníkem a kuplířem Jeffrey Epsteinem se překvapivě objevil i referenční manuál unixového shellu Bash, jedná se o verzi manuálu z roku 2005. Aktuální vydání si lze stáhnout ze stránek GNU.
The Document Foundation oznámila vydání nové verze 26.2 svobodného kancelářského balíku LibreOffice. Podrobný přehled nových vlastností i s náhledy v poznámkách k vydání (cs). Vypíchnout lze podporu formátu Markdown.
Co se děje ve zprávách, ví asi každý - válka sem, clo tam, demonstrace na jednu i druhou stranu a bastlíř už má pocit, že se snad ani nic jiného neděje. To by však byl velký omyl a Virtuální Bastlírna je zde jako každý měsíc, aby vytáhla na světlo světa události ze světa vědy a techniky. Připojte se tedy nezávaznému povídání Strahovského MacGyvera! Co se tam bude probírat? PCBWay začalo dělat průhledné plošňáky, MARS končí s výrobou skříněk, FEL
… více »Když na Primě začali vysílat VyVolené, považoval jsem to za vrchol nestoudnosti. Ptal jsem se, co dělá Rada pro rozhlasové vysílání, když zakazují reklamu na Fidorku, nabádající okrajově k vandalismu, ale pornografii a voyerství v hlavním vysílacím čase jim nevadí. Historky o tom, která ze soutěžících byla včera v osm večer ve sprše mě nechávaly chladným, ačkoliv jsem s hrůzou sledoval, jak se děti (odhadem 5. třída) v autobuse baví o tom, kdo byl včera v televizi s kým v posteli a co se dělo ve výřivce. Diskuse o špatném vlivu internetu a počítačových her na vývoj dětí byly a jsou a je dobře, že o tom lidé přemýšlí. Otázkou zůstává, kolik lidí přemýšlí o vlivu reality show na vnímání etiky a sociální chování dětí i celé společnosti.
Jsa poznamenán skautingem a křesťanstvím (protestantismem) – v obém snad stále dostatečně činný – zděsil jsem se mnohem víc, když jsem uslyšel jméno nového pořadu „Výměna manželek“. Zprvu zcela nenápadný pořad s nepříliš velkou reklamou a na první pohled zajímavou náplní. Dvě rodiny si na deset dní vymění ženy a kamera bude sledovat, jak si žena v novém prostředí poradí. Pod zástěrkou snahy o všestranné zlepšení a inspiraci rodin jiným prostředím tu dochází k citovému vydírání a rozvracení řádu ve víceméně fungujících rodinách. S heslem „uvidíte jak to chodí jinde a třeba se něčemu přiučíte“ dávají tvůrci pořadu do kontrastu rodiny se zcela odlišným pojetím výchovy a vztahů, což spojené se snahou žen „napravit“ vše v rodině, kde budou muset deset dní vydržet, ku obrazu svému způsobuje ostré výměny názorů po kterých senzacechtivý televizní konzument dychtí. Nikoho už netrápí, že pro malé děti je deset dní obrovsky dlouhá doba a k „nové mamince“ si vypěstují určitý vztah, což jim působí dvojnásobné trauma (při odjezdu pravé a pak i falešné matky). Na závěr se rodiče pořádně pohádají, zda je lepší dítě rozmazlovat a dovolit mu vše co chce nebo ho držet na uzdě za cenu občasného pláče, ale také pochopení, že nic není zadarmo (ani Linux
) a že není středobodem vesmíru.
Když jsem byl malý a snažil jsem si něco vydupat pláčem, máma vždycky zakročila. Když jsem přidal na hlasovém projevu (často až k nepříčetnosti), strčila mě pod studenou sprchu. Teď jsem jí za to vděčný, protože se díky tomu snažím vše rozmyslet s klidnou hlavou a nejednat moc impulzivně. Otázkou zůstává, jaké následky by na mně znechalo, kdyby v té době do naší rodiny přišla cizí žena, která by udělala všechno co bych chtěl a ještě by mě za spratkovské chování pohladila. Raději si to nechci představit.
Na patologický vliv tohoto pořadu na výchovu dětí jsem už upozornil, ale co samotné vztahy v rodině? Je morální štvát v době vysoké rozvodovosti proti sobě dvě rodiny, které se pak vzájemně obviňují z toho, že mají jiný pohled na výchovu a vzájemné soužití, aniž by připustily, že jejich názor nemusí být správný nebo že každý má svůj díl pravdy? Nemusí to nutně vyústit v manželské neshody, ale určitě to na zúčastněných zanechá alespoň špetku pochybností. Budou ale tyto pochobnosti podnětem k nápravě nebo spíš umocní potencionální neshody, které v manželství občas přicházejí?
Svým beránčím hávem si „Výměna manželek“ získává příznivce, kterým uniká zhoubné působení takovýchto pořadů, protože nemají čas přemýšlet během slintání po senzaci. Chtějí vidět za dveře cizích bytů, chtějí ukojit svůj voyerský pud. U VyVolených víme na čem jsme, ale tady tvůrci pořadu záměrně skrývají následky svého konání. Pořad skončí a za týden nikdo neví, proč malá Žanetka plakala při odjezdu své „náhradní maminky“, ale Žanetka si jistě ještě dlouho bude pamatovat, že ta paní jí koupila všechno o co si řekla a že když si dupla, paní se mohla přetrhnout, aby jí vyhověla. A proč to nedělá maminka? To není tím, že nechce, aby z ní vyrostl rozmazlený fracek, ale je to proto, že ji nemá ráda...
Proto Nově třikrát FUJ FUJ FUJ!!!
(V dnešní společnosti holt víc frčí bitky a rozepře než snaha lidi stmelit a poukázat na jejich kvality – viz pořad Hodina pravdy na ČT1 – nojo, tržní společnost – utrhni a uteč!)
Tiskni
Sdílej:
Souhlasím ...
Co jsi ty, že se odvažuješ mluvit do toho, co je pro ostatní dobré a co ne?
(sorry že rejpu kvůli pravopisu, ale nedalo mi to
)
já jsem také věřící, v co tu radší nerozebírám, ale jsem
, může být i dobrá, ne však v církev, toto berte jako MUJ nazor, prosím, naprosto nikoho neodsuzuji dle víry, ale dle činů a chování.
souhlasím s Vámi, až na detail, o prvotní církvi toho vím (ne asi dost), ale něco ano, to sem však nepatří, religionistika je můj (teď už moc ne - čas) koníček, ale tu jsem nezmiňoval, myslel jsem současnou (rozuměj v deseti, sta letích) podobu "církve", která se však vymyká jejímu původnímu smyslu. Také (snad) nejsem fanatik;)
to bylo z hlavy. Achjo, člověk musí být doslovný
, církev nemá s Bohem nic společného, ale lide "přes" ní v boha věří, že je to špatně jim těžko vysvětlovat, berme to tak, že mylně spousta lidí bere církev jako providera boha :)
Já si říkal, že jsem k tomu někde něco četl a hledal a hledal. A chechtal se, neboť jsem býval odpůrce internetu a vyhledávačú a teď jsem prstíčkem hrabal.
v pohodě
, já vždycky googlil, odjakživa
. Všechny věci, včetně víry mohou být jak konstruktivní tak destruktivní, záleží na člověku. Jsou věci, které bývají spíše destruktivní (fanatismus), ale také ne zcela, protože fanatický člověk (třeba do linuxu) problematice zasvětí život a dosáhne vysokého rozvoje a výsledku i pro společnost prospěšného, vše je relativní a dogmata víry jakbysmet, ale to je spíše téma do čajovny než sem
Víra samotná určitě ne. Problém je, když se od víry přejde k náboženství, od náboženství k církvi a od církve ke křesťanské politické straně. A když pak pokorné ovečky takové stany volí, protože se domnívají, že to musejí dělat kvůli své víře.
Bohužel jim nedochází, že si tím protiřečí...
Jinak víra už z podstaty nemůže být špatná. Něco jiného je konkretní výklad víry...
Nesouhlasím. Buď jsou ty pořady nevhodné jako takové nebo ne. Buď jsou nevhodné kdykoli nebo je čistě na (soukromé) televizi, jestli je nasadí do prime time nebo někam jinam. Viz Nova: měl to být trhák, ale nezadařilo se, a tak to přesunuli na podvečer. Prima je zatím spokojena (i když je asi nepříjemně překvapil celkový počet SMS v posledním duelu), a tak to nechává v prime time, protože asi nemá nic, o čem by si myslela, že to lidi zaujme víc.
Nechci nikoho označovat za špatného nebo za dobrého, ale považuji za nutné, říct co se mi nelíbí. Morálka je věcí diskuse a ne jen tupého přijetí toho, co prezentuje televize jako "názor většiny".
Jinak sorry, ale KDU-ČSL se mi hnusí a nikdy bych je nevolil.
IMHO teze jedno filosofa, kterého zná hrstka vyvolených, mají pro praktický život člověka mnohem menší význam, než Bible, která se tiskne každý rok v mnoha jazycích a výtiscích a čtou ji miliony lidí.

Jestli ty děti na rozdíl od vás zvládnou napsat slovo vířivka správně (ano, opravdu nemá nic společného s výrem (ptákem)), neviděl bych to s naší mládeží zase tak černě…
Když na Primě začali vysílat VyVolené, považoval jsem to za vrchol nestoudnosti. Ptal jsem se, co dělá Rada pro rozhlasové vysílání, když zakazují reklamu na Fidorku, nabádající okrajově k vandalismu, ale pornografii a voyerství v hlavním vysílacím čase jim nevadí.To co píšete je něco z mého hlediska naprosto ODPORNÉHO. Né onen pořad, ale to co píšete vy. Lidi s takovými názory jsou pro společnost IMHO ještě větším rizikem než i kdyby v televizi od rána do večera běželo tvrdé porno. Podívejme se jak to třeba vypadá v USA, ty jsou toho názorným příkladem... Nechápu co by třeba na VyVolených mělo být "nestoudného". Ani na skutečném pornu nespatřuji nic co by bylo rizikového (samozřejmě pro malé děti to není, ale od puberty a výš je to podle mě a i názoru některých sexuologů bez problémů), natož morálně špatného. To je to proč nesnáším křesťany (je jedno zda katolíky či protestanty) - svoje morální hodnoty považují za ty jediné dobré a snaží se je vnucovat ostatním. Tříkrát fuj a hnaba jim!
Známý výrok Freuda, že "ztráta studu je příznakem demence", také o něčem svědčí, on sexuální tabu jinak boural.
Je výměna partnerů, za účasti veřejnosti normální a nebo už je to úchylka?
Nevnucovat svůj názor, svoji normu... Já se koupal vždycky nahatej. A dával si bacha, aby (když to nebyla nudypláž) mne nikdo neviděl. Proto, abych mu nevnucoval svoji normu, že je to takhle správně. Žijí lidé, kterým to vadí a já je neobtěžuju. TV jde vypnout... no, to je trochu okacávačka. Prostě se to do toho prostoru masově pustí. Já se koukat nemusím, ale budu v tom žít a mé děti také.
P.S. Omlouvám se za vynechané písmena a podobné. To je zase můj příznak demence
a také nemoc - dysgrafie jako sviňa.
P:S: II Že tu vystupuji jako obránce morálky a křesťanských hodnot, je báječnej for. Škoda, že se toho nedožila máma, ta by se chechtala, až by brečela.
Takže?
P:S: II Že tu vystupuji jako obránce morálky a křesťanských hodnot, je báječnej for. Škoda, že se toho nedožila máma, ta by se chechtala, až by brečela.To bude taky nějaká hlubší souvislost. Někteří lidé, jako třeba já
, mají zvláštní nadání být v podobných diskusí vždy jedněmi považován za zastánce těch druhých a naopak
Když jsem na koupališti, tak se taky koupu v plavkách a né nahý
A nejen pro to že by mě jinak nejspíš vyvlekli, ale proto že v sobě onen stud také mám. To je prostě dané výchovou.
Ale vubec mi nevadí, když by se někdo jiný koupal nahý... a na nudapláži už jsem jednou jako malý taky byl, vzali mě tam rodiče
Prostě ale ve "správné společnosti" by to ovšem tabu být nemělo, protože se skutečně jedná o přirozenou věc. Ano, to že takové tabu existují není způsobeno jen křesťany. Vzniklo to v historii přirozeně, už jen z hygienických důvodů (přenos nemocí) a z jiných praktických důvodů (nastydnutí močáku u žen, atp.
). Ovšem to byly jen praktické důvody proč nechodit nahý všude, nicméně to že se později udělalo z nahoty (a sexu) tabu, už přirozené není a mají to na svědomí především různá náboženství...
Chraň tě bůh to poslouchat Jak voni sprostý jsou Zpívaj jenom o chlastu souložej fetujou Ta dáma v černym přitaká A ten decentní pán Rozčílením zrudnul povídá já bych je hnal Orgie mejdany za co nás trestáš Jak je vůbec možný že je taky nezavřou Podívej se na ně mastný vlasy hnusný jsou Řeknu vám teda paní to chce u huby je brát Já bych jim předved vojnu naučil je pracovat Hej moralisti všechny vás zdravím Straň se nás jen sex a chlast A zbytečný maléry zůstaň tam Nechoď sem k nám Ten rozčílenej pán co plnou hubu keců má Večer si to před spaním vesele udělá Ta paní v černém byla nejvíce pohoršená Nestačí ji jeden má to ráda se třema Hej moralisti jek se vám líbim Straň se nás jen sex a chlast A zbytečný maléry zůstaň tam Nechoď sem k nám Každej ať se radši nejdřív koukne na sebe Svatý nepatřej na zem svatý patřej do nebe Než začneš kázat uvědom si co na sebe víš Jsi stejnej jako mi akorát o tom nemluvíš Klidně si mudruj já se du vožrat Straň se nás jen sex a chlast A zbytečný maléry zůstaň tam Nechoď sem k nám